Переплетение мифологических и сказочных персонажей окружённых цветами узорами и символами создающими атмосферу волшебства и фантазии
Posted in Происхождение сказок Разыскания

Что первично — миф или сказка?

Следует честно признать, что научного определения понятий мифа и сказки до сих пор не существует. Выражаясь словами Проппа, «миф не может быть отличаем от сказки…

Читать далее...
Портрет мистического существа, символизирующий трансформацию древних мифов и обрядов в современные волшебные сказки с их сложной структурой и символизмом
Posted in Разыскания Этнография фольклора

Как рождаются волшебные сказки

  Интуитивно довольно легко представить себе связь первобытных сказок с обрядом инициации, с одной стороны, и связь волшебных сказок со свадебным обрядом – с другой….

Читать далее...
Девять сказочных персонажей в причудливых костюмах и головных уборах символизируют архетипы волшебной сказки по Проппу
Posted in Статьи Этнография фольклора

Морфология волшебно-сказочных dramatis personae

Интересующимся вопросами изучения волшебной сказки, несомненно, известен постулат Проппа, согласно которому классическую волшебную сказку наряду с особым строением отличает подчиненность 7-ми персонажной схеме. В этом…

Читать далее...
antique fresco
Posted in Сообщения Этнография фольклора

Вилла мистерий в Помпеях и волшебная сказка

Все волшебные сказки подчиняются единому закону построения (морфологии) в виде тернарной структуры. Элементами этой структуры являются три мотифемы, которые, используя более привычные понятия, можно назвать…

Читать далее...
Одинокая фигура, стоящая перед тремя загадочными ландшафтами, символизирующими три основных мотифемы волшебной сказки
Posted in Статьи Этнография фольклора

Проблема соотношения мотифем и функций

С момента выделения предмета исследования перед исследователями фольклора стоит задача создания собственного понятийного аппарата. Настоящая статья посвящена проблеме, выступающей в роли средства интерпретации теории трех…

Читать далее...
birch bark letters of ancient Russia
Posted in Бересты Исследования

Говорящие бересты древней Руси. Грамота 247

При исследовании памятников на древнерусском языке нашей задачей является не их «перевод» на русский, а чтение — изучение их графики, орфографии и синтаксиса с целью…

Читать далее...
Спящая красавица и Царевна-лягушка — взаимосвязь сказочных мотивов и превращений
Posted in Статьи Этнография фольклора

Сказка «Спящая красавица» в записи Жана Бладе

             Спящая красавица и Царевна-лягушка — два варианта одного образа Черный    петух, на котором едет принцесса-мышка из французской сказки, – наш старый знакомый. Это –…

Читать далее...
Posted in Статьи Этнография фольклора

Австралийская мифология и теория волшебной сказки

Строгое определение понятия мифа – это то, чего остро не хватает исследователям фольклора. Свидетельство тому – книга Джозефа Кемпбелла «The Hero with a Thousand Faces»…

Читать далее...
Василиса Прекрасная держит светящийся череп в тёмном лесу
Posted in Статьи Этнография фольклора

Спящая красавица, или Терновая ограда VI

Каждый может поставить мысленный эксперимент, перерисовав знаменитую иллюстрацию И.Билибина к сказке «Василиса Прекрасная» в иллюстрацию к сказке «Иван Попялов» («взяли змееву галаву, и, пришовши к…

Читать далее...
Принц пробирается сквозь густую чащу терновника к старинному замку, в котором находится спящая красавица
Posted in Статьи Этнография фольклора

Спящая красавица, или Терновая ограда V

Мотив окаменелого царства На рисунках представлены три разные сказки, «Белоснежка» братьев Гримм, «Сивко-бурко» Афанасьева и «Вий» Гоголя («Иван Купеческий сын отчитывает царевну» с неблагополучным исходом)….

Читать далее...