Posted in Разыскания Этнография фольклора

О происхождении сложноподчиненных сказок. Орфей и Эвридика

Настоящее исследование посвящено происхождению сложноподчиненных сказок. В частности: сюжет «Орфей и Эвридика» лежит в основе такого рода сказок Старого Света. В статье «Сложноподчиненные волшебные сказки….

Читать далее...
Posted in Разыскания Этнография фольклора

Смерть Луны и живые головы в сказках индейцев Южной Америки

Сказка индейцев уитото «Блуждающий череп» в изложении проф. Березкина в виде резюме или краткого пересказа (1994) представляет собой продукт слабой переводческой техники. Нетрудно порыться в…

Читать далее...
princess turandot
Posted in Статьи Этнография фольклора

Персидская сказка о Спящей красавице?

По первому впечатлению, персидская сказка «Шахзаде Эбрахим и жестокая красавица»[1] представляет тип Аарне 410 (Спящая красавица) [2]. Так, в персидской сказке рассказ о том, как…

Читать далее...
Двое маленьких детей идут по тропинке в тёмном лесу, напоминая сюжет сказки «Гуси-лебеди».
Posted in Происхождение сказок Разыскания

Волшебная сказка и метод трех главных компонент

Сим продолжаем и завершаем исследование под заглавием «Такие похожие непохожие сказки. Гуси-лебеди и другие». Первой главной компонентой волшебных сказок является значение (сюжетная линия) последовательности мотивов,…

Читать далее...
Красная шапочка сидит рядом с волком, символизируя трансформацию мифа в сказку, где меняются роли протагониста и антагониста
Posted in Происхождение сказок Эссе

Структурная трансформация и история фольклорных нарративов

Сравнение сказки «Красная Шапочка» (Гримм 26) с австралийским мифом о людоеде из Анкота показывает, что знаменитая европейская сказка сохраняет структуру мифа. Протагонистом мифа по определению…

Читать далее...
Графическое изображение трёх пирамид, состоящих из пересекающихся линий, символизирующих структуру сказки
Posted in Происхождение сказок Разыскания

Трехчастная структура волшебной сказки

Трехчастная структура является основным теоретическим объектом (понятием) этнографии фольклора. Если кратко, волшебная сказка есть трехчастная структура повествования. Впервые это понятие было введено довольно давно (см.:…

Читать далее...
Портрет мистического существа, символизирующий трансформацию древних мифов и обрядов в современные волшебные сказки с их сложной структурой и символизмом
Posted in Разыскания Этнография фольклора

Как рождаются волшебные сказки

  Интуитивно довольно легко представить себе связь первобытных сказок с обрядом инициации, с одной стороны, и связь волшебных сказок со свадебным обрядом – с другой….

Читать далее...
Девять сказочных персонажей в причудливых костюмах и головных уборах символизируют архетипы волшебной сказки по Проппу
Posted in Статьи Этнография фольклора

Морфология волшебно-сказочных dramatis personae

Интересующимся вопросами изучения волшебной сказки, несомненно, известен постулат Проппа, согласно которому классическую волшебную сказку наряду с особым строением отличает подчиненность 7-ми персонажной схеме. В этом…

Читать далее...
antique fresco
Posted in Сообщения Этнография фольклора

Вилла мистерий в Помпеях и волшебная сказка

Все волшебные сказки подчиняются единому закону построения (морфологии) в виде тернарной структуры. Элементами этой структуры являются три мотифемы, которые, используя более привычные понятия, можно назвать…

Читать далее...
birch bark letters of ancient Russia
Posted in Бересты Исследования

Говорящие бересты древней Руси. Грамота 247

При исследовании памятников на древнерусском языке нашей задачей является не их «перевод» на русский, а чтение — изучение их графики, орфографии и синтаксиса с целью…

Читать далее...