Posted in Происхождение сказок Эссе

Красная Шапочка в шапочке и без шапочки. Имя и дескрипция

Процесс по делу о пропаже этнографической подлинности сказки «Красная Шапочка» идет давно. Шлейф «неаутентичности» тянется за ней испокон веку. Это ставит ее под сомнение, почти…

Перейти к публикации
antique fresco
Posted in Сообщения Этнография фольклора

Вилла мистерий в Помпеях и волшебная сказка

Все волшебные сказки подчиняются единому закону построения (морфологии) в виде тернарной структуры. Элементами этой структуры являются три мотифемы, которые, используя более привычные понятия, можно назвать…

Перейти к публикации
Принц пробирается сквозь густую чащу терновника к старинному замку, в котором находится спящая красавица
Posted in Статьи Этнография фольклора

Спящая красавица, или Терновая ограда V

Мотив окаменелого царства На рисунках представлены три разные сказки, «Белоснежка» братьев Гримм, «Сивко-бурко» Афанасьева и «Вий» Гоголя («Иван Купеческий сын отчитывает царевну» с неблагополучным исходом)….

Перейти к публикации
Posted in Статьи Этнография фольклора

Еще раз о сюжете Али-Баба и сорок разбойников. Презентация

Со времен Аарне библиография («география») заимствований разрослась настолько, что число «бродячих сюжетов», или «захожих сказок», практически совпадает со всемирным корпусом сказок. «Заимствования» становятся нормой, а…

Перейти к публикации
Posted in Статьи Этнография фольклора

СКАЗКА – ПОВЕРЬЕ – АНТИСКАЗКА II

Для проверки выводов, сделанных на предыдущем этапе исследования[1] проведем еще одно сравнение, сопоставив текст «Царевич и его жена сорокалетняя змея» с текстом «Яд шулмусихи и…

Перейти к публикации
Posted in Статьи Этнография фольклора

СКАЗКА – ПОВЕРЬЕ – АНТИСКАЗКА I

В статье независимого исследователя А.И.Бер-Глинки ставится вопрос о происхождении сюжета «The King and the Lamia» (ATU411), который сам автор относит к «наименее изученным сюжетам волшебных…

Перейти к публикации