В продолжение статьи «Морфология богатырской сказки IV. Мотифемное деление, сюжетные схемы и сюжетные линии» [1]. Чтобы доказать тезис, что сказка «Храбрый портняжка» (Гримм 20) является богатырской сказкой, спроецируем ее на две сказки. Речь идет о сказках «Буря-богатырь Иван коровий сын» (Аф.136) и «Иван Быкович» (Аф.137). Почему выбор падает именно на эти сказки? Во-первых, эти две сказки являются богатырскими по номеру: АТ 300. Во-вторых, они уже разобраны нами по мотифемам в одной из предыдущих работ. В результате они полностью подтвердили свой богатырский статус содержанием срединного элемента [2]. Но по ходу разложения этой сказки на составные части не будем забывать и о сказках под общим титулом «Покатигорошек» (Аф. 133-134).
Обе сказки, используемые нами в качестве шаблона, начинаются с темы бездетности. По сказочным канонам ей соответствует мотив чудесного зачатия. (Общепринятый термин чудесное рождение не вполне верен, поскольку данный элемент исторически восходит к так называемым «историям зачатия»).
В сказке «Храбрый портняжка» вроде бы нет ничего похожего [3]. Как известно, начинается она с того, что застает героя за обычной его работой. Тут появляется баба, торгующая разварными сливами. Портняжка покупает «потребное количество», намазывает сливы на ломоть хлеба. Но откладывает еду на потом, пока не дошьет жилет. На запах слетаются мухи, портняжка бьет тряпицей по насевшим мухам и убивает семь мух. Он шьет широкий пояс и вышивает на нем надпись. Надпись гласит: «Единым махом семерых побиваю!» Возомнив о себе как о храбреце, он решает пойти по всему белу свету. Теперь мастерская кажется ему слишком тесной для его удали. Прежде чем пуститься странствовать он делает две вещи. Он захватывает с собой кусок старого сыра. Затем он сует в карман птицу, запутавшуюся в кустарнике у ворот. С этим он и отправляется в путь-дорогу.
При таком сжатии на поверхности текста начинают проступать, как принято говорить, «истинные мотивы». В первую очередь, это мотив чудесного рождения «богатыря». На языке Эзопа, он «рождается» от мух, а затем, испросив благословения у самого себя, «вооружается» и отправляется странствовать.
Errata. Стр.8, строка 13 снизу. Напечатано: которые может принимать мотивы. Должно быть: которые могут принимать мотивы.
скачать
