Die Ethnographie der Nestorchronik hat ein breiteres Feld als die Texte der ersten russischen Chroniken. Natürlich fallen auch frühere Texte in den Bereich der Forschung. Darunter befindet sich die berühmte Inschrift von Gnёzdovo.
Die Geschichtsschreibung der Gnёzdovo-Inschrift ist bereits so gewachsen, dass sie in Bezug auf die Anzahl der Fassungen durchaus mit den sogenannten dunklen Stellen der Igorlied mithalten kann: гороушна («Senf», «Senfkorn»), гороухща («Gewürze»), гороуща («Fuel»), горуниа / горуня (Nominativ für das Possessiv Adjektiv im Namen von Горун), гороухѱа («Горух schrieb»), гороуна (Name), гороунша (Derivat im Namen von Горун). Alle Fassungen, mit Ausnahme der allerersten Lesung der Inschrift, die dem Verfasser dieser archäologischen Entdeckung, D. A., Avdusin, gehört, beruhen auf der Ablehnung einer historischen Tatsache, nämlich dass auf der Tonkanne des Hügelgrabs r. 13 die Buchstaben Г О Р О У Х Щ А gekratzt sind. Der gleiche Erfolg könnte durch eine einfache Korrektur dieser Inschrift erzielt werden.
Die Weitsichtigkeit der Argumente zugunsten der obigen Lesarten ist mit bloßem Auge erkennbar, insbesondere was den Missbrauch der Analogiemethode betrifft. Alle basieren auf der Methode der rohen Gewalt von Wörtern, die in Klang oder Rechtschreibung ähnlich sind. Museologen verhalten sich manchmal ungefähr gleich, wenn sie die Namen von Artikeln (Eingabezeilen) aus alten Listen oder Katalogen mit Artikeln aus Sammlungen nebliger Herkunft vergleichen. Aufgrund einiger Forschungserfahrungen in diesem Bereich kann argumentiert werden, dass die erschöpfende Suche äußerst unzuverlässig ist. Es ist im Allgemeinen besser, über die Verwendung von Sprachmethoden bei der Entschlüsselung der Inschrift von Gnёzdovo zu schweigen. Die Suche nach ähnlichen Wörtern im Wörterbuch von Sreznevsky oder Dahl ist sowohl angenehm als auch nützlich, aber dies ist keine Sprachwissenschaft.
Professionelle Historiker (Historiker von Beruf) in verschiedenen Internetforen als «moderne, neueste Version» bieten an, die Meinung zu akzeptieren, dass die -Inschrift von Gnёzdovo eine Inschrift des Inhabers ist und als Горуна persönlicher Name (A.A. Fetisov[1]) gelesen werden sollte. Anscheinend handelt es sich um einer versteckter Link, wenn auch nicht ohne Fehler, zu dem Standpunkt von A. A. Gippius: „Das slawische Wort steht tatsächlich auf einer Tonkanne, höchstwahrscheinlich Горуня – der Name des Besitzers dieses Artikels[2]“. Während das Denkmal mit dem Namen Гороушна auf der Ausgrabung Platz in Gnёzdovo stand und steht.
(Es kann vorab festgestellt werden, dass die Autoren aller Lesemöglichkeiten für die Inschrift einen Fehler bei der «arithmetischen» Handlung gemacht haben. Wir sollten nicht subtrahieren, sondern addieren.)
Der zweite Teil dieses Artikels man kann auf Russisch gelesen werden In diesem Teil finden Sie eine Bibliographie (siehe hier). Es bezieht sich auf die Entdeckung in einem der Artikel im „ Полный церковнославянский словарь (“Komplettes kirchenslawisches Wörterbuch”) (1900) von Erzpriester Grigory Dyachenko des zweiten Falles der Verwendung des Wortes, der im Auftrag von Горухыща vorkommt. Es ist ein seltenes Beiname горухищный. Dieses Wort ist eine falsche Interpretation des Namens von Горухыща. Das Wort горухищный ist fast unübersetzbar. Um seine Bedeutung zu beschreiben, zitiere ich daher den gesamten Artikel als Ganzes:
Горохищный = in den Bergen gefangen oder verloren. Herden wurden gewöhnlich unter den östlichen Völkern in den Bergen weiden lassen, und die Bestie, das das Raubtier wegtragen würde, wurde горохищная genannt.
[1] A. Fetisov, A. Schaveliev. Archäologischer Komplex Gnezdovsky (23.04.2017) // www.youtube.com/watch
[2] Alexey Gippius — Birkenrindentexte und der Beginn der altrussischen Schrift. Veröffentlicht am 3. September 2015 // www.youtube.com/watch
herunterladen
