Что такое «аналитический каталог» д.и.н. Ю.Е.Березкина[1]? С точки зрения теории знаковых систем (семиотики), он совершает поистине детскую ошибку, идя путем замены знаков уже существующей, неоднократно опробованной знаковой системы (системы Аарне) собственными знаками, создаваемыми путем самосозерцания, причем так, что его собственная система утрачивает как свойство обозримости, так и свойство изоморфности. Это два свойства, без которых любая знаковая система необходимым образом становится неработоспособной.
Если бы д.и.н. Ю.Е.Березкин просто сказал, что для его целей ему кажется более удобным работать не с сюжетами, а с мотивами, то к нему не было бы особых претензий, даже если идея неверна сама по себе и, тем более, неверно истолкована. Однако он начинает строить некий доселе невиданный абсолютный каталог подобный Вавилонской башне, демонстрируя полное непонимание прочитанной литературы.
Д.и.н. Ю.Е.Березкин торжественно объявляет указатель Аарне и его продолжателей в лице Томсона и Утера «дефектным» на том основании, что в нем совмещаются под одним номером эпизоды (мотивы. – ПБ), которые между собой жестко не связаны и имеют разное ареальное распределение[2]. (Вообще, если разобраться в текстах д.и.н. Ю.Е.Березкина, два основных «дефекта» всех известных указателей должны состоять, во-первых, в том, что это не его указатели, и, во-вторых, в том, что эти указатели составлены грамотно, с соблюдением правила единообразия синопсиса[3].) Идея, видимо, такова: мотивы мигрируют сами по себе, объединяясь в конгломераты подобно тому, как атомы образуют молекулы.
[1] См.: ruthenia/folklore/berezkin/
[2] Березкин Ю.Е. Умная невестка и пленный хан, или то, чего нет в указателях // Радловский сборник. СПб., 2016, с.19.
[3] Надо заметить, с хронометражом у Ю.Е.Березкина тоже не все в порядке. Как известно, для составления каталогов по отдельным этническим группам исследователи, часто не в одиночку, тратят десятилетия. Как Ю.Е.Березкин успел создать каталог, охватывающий весь мировой фольклор, – загадка.
скачать
